刑法法益是刑法規(guī)范所保護(hù)的利益。但是不同社會(huì)形態(tài)、不同歷史時(shí)期、不同國(guó)度都有其刑法法益的特定內(nèi)涵和外延。一般來(lái)說(shuō)，刑法保護(hù)一切合法利益，比如國(guó)家安全利益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序利益、公民人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)利益等等。在依法治國(guó)的框架下，邪教的治理就需要發(fā)揮《刑法》的震懾力。筆者結(jié)合法益保護(hù)原則，談一談依法治理邪教。 

　　一、法益保護(hù)的概念 

　　廣義上的法益泛指一切受法律保護(hù)的利益，權(quán)利也包含于法益之內(nèi);而狹義的法益僅指權(quán)利之外而為法律所保護(hù)的利益，是一個(gè)與權(quán)利相對(duì)應(yīng)的概念。簡(jiǎn)單地說(shuō)，法益就是法所保護(hù)的一種利益。法益實(shí)際上是我國(guó)傳統(tǒng)刑法理論上所說(shuō)的犯罪客體。傳統(tǒng)刑法理論認(rèn)為，犯罪客體是刑法所保護(hù)的，而為犯罪行為所侵犯的社會(huì)關(guān)系(社會(huì)關(guān)系說(shuō))。事實(shí)上，我國(guó)現(xiàn)行刑法總則第二條與第十三條都說(shuō)明了刑法的任務(wù)是保護(hù)法益，犯罪的本質(zhì)是侵犯法益，將犯罪客體理解為法益具有法律根據(jù)。 

　　二、邪教治理要堅(jiān)持法益保護(hù)的原則 

　　(一)法益保護(hù)必須與秩序利益相關(guān)聯(lián)。利益是能夠滿(mǎn)足人們需要的東西，當(dāng)某種狀態(tài)所反映的是人們所需求的一種秩序時(shí)，它便是利益。邪教的各種活動(dòng)，它所妨害的是一種社會(huì)公共秩序，侵害的是社會(huì)正義，所以說(shuō)邪教活動(dòng)侵害的是社會(huì)管理秩序的法益。如刑法分則第六章規(guī)定了妨害社會(huì)管理秩序罪。如果離開(kāi)了對(duì)這種社會(huì)秩序利益的保護(hù)，就與法的價(jià)值規(guī)律相抵觸，使法的秩序、自由、正義等價(jià)值位階產(chǎn)生沖突。因此，利益是法所規(guī)律的目的，而正義則是法所規(guī)律的最高標(biāo)準(zhǔn)。 

　　(二)法益保護(hù)必須與制定法相關(guān)聯(lián)。我國(guó)是一個(gè)堅(jiān)持罪刑法定的國(guó)家，既法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)規(guī)定不處罰。對(duì)于邪教的活動(dòng)，盡管能夠滿(mǎn)足一些被裹脅的人“心理需要”，但當(dāng)它并不受法保護(hù)時(shí)，無(wú)論如何也不能稱(chēng)之為法益。我國(guó)刑法三百條已經(jīng)作出明確的規(guī)定，對(duì)邪教組織破壞法律實(shí)施，侵害法益的行為加以確認(rèn)并保護(hù)，使之成為或上升為法益。 

　　（三）法益保護(hù)必須與侵害的利益相關(guān)聯(lián)。也可以說(shuō)某些行為必須具有可侵害性。邪教組織大搞教主崇拜，竭力神化自己，對(duì)教徒實(shí)施精神控制，侵害他們的身心健康、破壞家庭、擾亂社會(huì)治安，教徒不惜犧牲生命及家人的幸福，包括財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位和肉體，甚至可以自殺和殺人。邪教組織的教唆、欺騙等事實(shí)行為，不僅具有侵害或者侵害的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，而且所侵害的法益是社會(huì)所不容許的。 

　　(四)法益保護(hù)必須與人相關(guān)聯(lián)。刑法目的是為了保護(hù)人的利益，故只有人的利益才能稱(chēng)為法益，只有人的利益才值得刑法保護(hù)。邪教組織策劃的系列煽動(dòng)、教唆、脅迫自焚、殺人等案件，把信徒的當(dāng)作自己的玩偶，隨意剝奪其生命，嚴(yán)重侵犯了人的利益，是刑法法益所不能容忍的。 

　　(五)法益保護(hù)必須與憲法相關(guān)聯(lián)。憲法第十三條第一款規(guī)定：公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。憲法第三十三條第三款規(guī)定： 國(guó)家尊重和保障人權(quán)。憲法第三十七條規(guī)定第一款：中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。第三款禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。這些條款不僅包括個(gè)人的生命、身體、自由、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等利益。憲法要求刑法保護(hù)的利益，應(yīng)當(dāng)成為刑法上的法益，作為利益予以保護(hù)，必須符合憲法的原則。邪教組織所侵害的法益也正是憲法所保護(hù)的法益，這些法益客觀(guān)上也是最容易受到侵害或者威脅人的生活利益。 

　　三、邪教治理與法益保護(hù)的限度 

　　雖然刑法的目的與任務(wù)是保護(hù)法益，但是，這并不意味著對(duì)任何侵犯法益的行為都必須規(guī)定或者認(rèn)定為犯罪。嚴(yán)格地說(shuō)，保護(hù)的法益必須是法律所許可的。 

　　（一）從刑事立法的角度分析。侵犯法益的行為，應(yīng)當(dāng)具備下列條件的才能規(guī)定為犯罪。一是法益侵犯非常嚴(yán)重。邪教組織的行為是絕大多數(shù)人不能容忍的，當(dāng)其行為嚴(yán)重侵害個(gè)人、社會(huì)利益時(shí)，適用其他制裁方法不足以抑制這種行為，不足以保護(hù)法益，只能停靠刑法進(jìn)行規(guī)制這種行為。二是刑法處罰維護(hù)正義。對(duì)邪教犯罪的處罰，不僅不會(huì)導(dǎo)致禁止對(duì)社會(huì)有利的行為，不會(huì)使國(guó)民的自由受到不合理的限制，而且運(yùn)用刑法處罰這種行為能夠獲得預(yù)防或抑制邪教蔓延，對(duì)這種行為能夠在刑法上進(jìn)行客觀(guān)的認(rèn)定和公正的處理，達(dá)到法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。 

　　（二）從刑事司法的角度分析。一方面，只有當(dāng)侵犯法益的行為符合刑法分則所規(guī)定的構(gòu)成要件時(shí)，司法機(jī)關(guān)才能認(rèn)定這種行為違反了刑法。另一方面，司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)對(duì)構(gòu)成要件進(jìn)行實(shí)質(zhì)解釋?zhuān)�亦即，�?duì)構(gòu)成要件的解釋?zhuān)�必須使行為的違法性達(dá)到值得科處刑罰的程度。例如，刑法第三百條第一款規(guī)定：組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信破壞國(guó)家法律、行政法規(guī)實(shí)施的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑或者無(wú)期徒刑，并處罰金或者沒(méi)收財(cái)產(chǎn)；情節(jié)較輕的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利，并處或者單處罰金。 

　　《治安管理處罰法》第二十七條第規(guī)定: 有下列行為之一的，處10日以上15日以下拘留，可以并處1000元以下罰款；情節(jié)較輕的，處5日以上10日以下拘留，可以并處500元以下罰款：組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動(dòng)他人從事邪教、會(huì)道門(mén)活動(dòng)或者利用邪教、會(huì)道門(mén)、迷信活動(dòng)，擾亂社會(huì)秩序、損害他人身體健康的。所以，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)質(zhì)的合理性解釋刑法第三百條規(guī)定的構(gòu)成要件，將不值得科處刑罰的邪教組織擾亂社會(huì)秩序、損害他人身體健康的行為排除在刑法第三百條的構(gòu)成要件之外，用《治安管理處罰法》第二十七條第規(guī)定給予相應(yīng)的行政處罰，體現(xiàn)了我國(guó)刑法保障人權(quán)，更能體現(xiàn)我國(guó)罪刑相適應(yīng)原則。