邪教的危害，除了表現(xiàn)在精神控制、教唆犯罪及斂財?shù)确矫嬷�外，性道德淪喪也到了令人發(fā)指的程度。以下是幾種比較突出的性侵害方式。 

　　一、誘奸兒童 

　　由于兒童的身體和心理發(fā)育未成熟，使她們比成年人更容易受到性侵害。而邪教主往往憑借“權(quán)力”和“威信”，可輕易迫使其就范。美國溫妮·考克西斯在她的自傳《邪教孩子》中，專門講述了邪教“上帝運動”對她身心殘害的往事：在威爾鎮(zhèn)聚居的日子里，身心折磨以及性虐待是家常便飯，只有長老的孩子才有可能躲過這些劫難。 

　　國際邪教組織“圣徒會”在美國猶他州、亞利桑那州以及加拿大大不列顛哥倫比亞省南部利斯特鎮(zhèn)擁有約3萬信徒，它聲稱“世界末日臨近”，“只有結(jié)成‘天體伉儷’的人才能幸免于難。”邪教頭目以此為借口，讓年齡在13歲至16歲的美國幼女和少女嫁給他們，一名頭目可“娶妻”多達幾十人。在利斯特這個不過千余人口的小鎮(zhèn)上，44歲的該教會“主教”溫斯頓·布萊克莫爾一人“娶妻”30名，生子多達80人。更可怕的是，他還擔(dān)任該鎮(zhèn)一所學(xué)校的“學(xué)監(jiān)”，要求全校184名學(xué)生“嚴格保守神圣的秘密”。 

　　二、亂倫 

　　“上帝的兒女”堪稱亂倫之最。其教主大衛(wèi)·伯格宣稱“上帝的愛即是性愛”“上帝沒有禁止亂倫”。因此在該教內(nèi)，父母與子女亂倫毫不稀奇。他本人更是“身體力行”，自封為“王”，說自己的家庭是“皇室”，“冊封”自己的大女兒為“皇后”，為自己在家族內(nèi)搞亂倫鋪平了道路。可不料，大女兒卻拒絕“冊封”，大衛(wèi)·伯格于是惱羞成怒，說她這是“叛逆行為”，只得退而求其次，改封小女兒為“皇后”，先后與小女兒和外甥女亂倫。1993年阿根廷當(dāng)局一舉搗毀該教的7個基層“家庭”組織，在這些所謂“家庭”的268名兒童中，發(fā)現(xiàn)有部分是父親與女兒亂倫的產(chǎn)物。在當(dāng)代文明社會發(fā)生這種丑惡現(xiàn)象，簡直是歷史的倒退。 

　　還有一些邪教，雖然沒有明目張膽地鼓吹亂倫，但暗中也有亂倫行為發(fā)生。如日本邪教“法之華”的教主福永，在已有家室的情況下，與堂妹發(fā)生性關(guān)系，并生下一個孩子，為掩人耳目，福永還動員母親認堂妹為干女兒，并帶孩子在家里生活。 

　　三、獨掌性權(quán)利 

　　部分邪教主在性方面實行專制，他們要求信徒實行禁欲主義，男女教徒間不得發(fā)生性愛，而邪教主可以為所欲為，毫無節(jié)制。如“人民圣殿教”的教主瓊斯，定期向年輕女信徒提出性要求，可以隨意發(fā)生性行為，而男女教徒之間須得到他的批準后，才可“合法”地在一起過夜。當(dāng)男教徒犯錯時，瓊斯也會命令女信徒用拒絕過性生活的方式去懲罰男教徒，相反，對那些合瓊斯意的男教徒，則讓一些女教徒去陪床，以示嘉獎。全能神邪教也類似，“大祭司”趙維山為了讓各層級負責(zé)人忠心辦事，并及時掌控到其一舉一動，自上而下為每一層級的男性負責(zé)人都安排一名女性供其享用，使這些人員都死心塌地地為他賣命。 

　　在“攝理教”，鄭明析規(guī)定女教徒一定要嫁給教會中的男性，并且參加所謂的集體婚禮，他經(jīng)常在集體婚禮上以對新娘進行“健康檢查”為名，對她們進行猥褻。 

　　四、教唆淫亂 

　　“惟一教”教主在“說教”中極力宣揚“性”，鼓吹“性愛自由”，說道“你可以使用性作跳板，一旦你知道了性的狂喜，你就能了解神秘家一直在談?wù)摰囊粋�更偉大的性高潮，一個宇宙的性高潮。”“黑魔教”則經(jīng)常舉行集會，男女均穿黑袍，戴面罩，一男一女排列起來向右轉(zhuǎn)圈，然后由每個女人與她前面的男性性交，稱使用這種群交的方式使女人更容易懷孕，可以加強“魔鬼的力量”。 

　　法輪功在“男女雙修”邪說的蠱惑下，也時有發(fā)生聚眾淫亂行為。2012年查獲的一起案件中，法輪功人員打著“修煉”“上層次”的幌子進行聚眾淫亂、亂倫行為，參加“雙修”的人員有年過七十的老嫗、老翁，有正值青春年少的俊男靚女，總共涉及人員上百人，每個人平均和幾十個人“雙修”，其“雙修”花樣有“男女雙修”“男男雙修”“女女雙修”“母女雙修”“兄妹雙修”“姐妹雙修”；還有“口修”“手修”，一幅幅淫亂圖讓人作嘔。 

　　五、奸淫女信徒 

　　奸淫女信徒，在邪教最為普遍。“統(tǒng)一教”教主文鮮明經(jīng)常用72小時的說教方式，將女信徒關(guān)在自己的居室內(nèi)，謊稱“我就是圣子，如果與我保持肉體關(guān)系，你就可以出生救世主”，以此騙取女信徒的貞操。“大衛(wèi)教派”教主考什雷稱他的孩子是世界末日后世界的統(tǒng)治者，許多女信徒為之動心，以與考什雷發(fā)生性關(guān)系為榮。“主神教”教主劉家國利用《圣經(jīng)》中“蒙神恩召”的說法，要年輕婦女接受他這個“神”的“蒙召”，誘騙奸淫婦女27人。“攝理教”教首鄭明析自詡“上帝允許他與世上所有的女人性交”，在韓國被其性侵害與性騷擾的受害人至少有3000人，即使在服刑期間仍誘惑大批年輕女子成為他的“精神新娘”。 

　　“華藏宗門”的教首吳澤衡，則以“男女雙修可以使人達到學(xué)佛的最高境界”“可以迅速提高修行”“能增強法力”等為名，引誘、脅迫數(shù)十名女弟子與其發(fā)生性關(guān)系，甚至連自己的晚輩和幼女也不放過。 

　　邪教的性侵害，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且直接傷害身體、破壞家庭，罪大惡極，令人發(fā)指！