記者 羅 毅 毛傳榮 王 松
    古書云：三皇之書言大道也，五帝之書言常道也。
    三皇（天皇、地皇、人皇）有很多種說(shuō)法，但神農(nóng)氏為“三皇”之一毫無(wú)爭(zhēng)議。
    又有書云：神農(nóng)氏，上古神人也，首創(chuàng)農(nóng)耕，制歷法，炮醫(yī)藥，教民播五谷，植桑麻，飼六畜，調(diào)水火，定堪輿，興婚嫁，驅(qū)鬼神，使民安居樂業(yè)，傳養(yǎng)生諸術(shù)，使民康健，生生不息，吾族尚有今日，此德莫大焉。
    由此可見，神農(nóng)之術(shù)，非僅耕田，其言大道也。
    上古之時(shí)，人們不知道怎么耕作，炎帝神農(nóng)通過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)踐總結(jié)，觀天象、制農(nóng)時(shí)、分四季、定節(jié)氣，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，記下了日月星辰的變化規(guī)律，將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，將一年分為四季，四季又分為24節(jié)氣，以月圓、月缺的周期定為一月。
    這便是歷法，它的意義實(shí)在是太重大了，因?yàn)閺臐O獵時(shí)代轉(zhuǎn)向農(nóng)耕社會(huì)是一個(gè)飛躍式的轉(zhuǎn)變，這時(shí)的人類才成為真正意義上的人，真正的人類社會(huì)才產(chǎn)生了。
    同時(shí)，炎帝神農(nóng)在伏羲氏作八卦的基礎(chǔ)上，將八卦演變成六十四卦。據(jù)傳，中國(guó)最早的三大占卜書之一的《連山易》即為炎帝神農(nóng)所作。為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)的這一功績(jī)，景區(qū)專門在謁祖廣場(chǎng)的東側(cè)修建了旭日?qǐng)@。
    旭日?qǐng)@分為四層，園內(nèi)正中心是一個(gè)太極圖案，周邊分別為乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽八卦卦符，外圍石板分別雕刻有青龍、白虎、朱雀、玄武四象以及64卦，正好應(yīng)了太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦的易學(xué)原理。外側(cè)欄桿上的小石盤分別用小篆刻著二十四節(jié)氣。
    《易經(jīng)》的奧妙自不必說(shuō)，它是關(guān)于整個(gè)宇宙和人生的大學(xué)問(wèn)，但更為玄妙的是64卦中有一卦為 “隨”卦，表明隨州這個(gè)地方非同凡響。
    《易經(jīng)》中關(guān)于“隨”的卦辭是“隨：元、亨、利、貞”。此卦為大吉。64卦中，只有乾、屯、隨、臨、無(wú)妄五卦具有“元、亨、利、貞”的德性，而尤以“乾、隨”為大吉。
    《易經(jīng)》中說(shuō)到隨卦時(shí)這樣寫到：“隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)（愉悅）。隨，大，亨、貞，無(wú)咎，而天下隨時(shí)。隨時(shí)之義大矣哉！”這就是說(shuō)，隨卦，有上秉于陽(yáng)剛而下謙于陰柔的象征，動(dòng)中含有愉悅的景況。它有寬大、亨通、貞正的德性，所以沒有災(zāi)咎。隨卦如此大吉大利，我們的祖先以“隨”為自己家鄉(xiāng)的命名，也就是情理之中的事了。
    有一個(gè)好故鄉(xiāng)，我們?nèi)巳诵腋＃挥幸粋�(gè)好祖先，我們代代平安。炎帝神農(nóng)為我們選擇了一塊風(fēng)水寶地，為我們留下了無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，我們惟有對(duì)圣地加以精心地培育、愛護(hù)，讓圣地發(fā)出圣潔的光芒，爆發(fā)出神圣的力量，讓她成為炎黃子孫的共同追求，才能把炎帝的精神真正地延續(xù)下去，發(fā)揚(yáng)光大。