一个色综合av,日韩1区2区,亚洲国产成人精品视频

【神農(nóng)風(fēng)評(píng)】曾隨禮樂，禮樂文明的一顆明珠

分享到：發(fā)布時(shí)間：2023-5-26 08:59
來(lái)自: 隨州日?qǐng)?bào)
字號(hào)：小中大打印

曾隨禮樂，禮樂文明的一顆明珠

——癸卯年尋根節(jié)系列述評(píng)之三

　　神農(nóng)風(fēng)

　　“誰(shuí)拾起他留下那把琴，誰(shuí)的歌穿越了時(shí)空，誰(shuí)在堂前舞編鐘，誰(shuí)的夢(mèng)又與誰(shuí)同？”
　　隨州博物館編鐘演奏廳，一首《夢(mèng)隨心動(dòng)》婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，把人們帶入那遠(yuǎn)古的神農(nóng)時(shí)代。
　　漢代桓譚的《新論》記載：炎帝神農(nóng)氏“始削桐為琴，練絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。”
　　結(jié)弦為琴天地和。炎帝神農(nóng)創(chuàng)制五弦琴，首開通過(guò)音樂娛樂大眾、教化世人的風(fēng)氣之先。至堯舜時(shí)代，古人開始用金、石、絲、竹、土、革、匏、木八種材料制作樂器，奏出和諧悅耳的樂章，叫做“八音克諧”。
　　《樂記·樂禮》載：“王者功成作樂，治定制禮”。西周時(shí)期，為了建立和鞏固新的政治秩序，周公在革新夏禮、殷禮的基礎(chǔ)上“制禮作樂”，形成一整套以維護(hù)宗法等級(jí)制度為中心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式，使禮儀文化從之前的祭祀文化開始轉(zhuǎn)化為對(duì)人的禮樂文化。樂和禮從此成為不可分割的整體。
　　禮序乾坤，樂和天地。《禮記·樂記》中說(shuō)：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”禮是對(duì)人的外在行為進(jìn)行規(guī)范，樂是對(duì)人的內(nèi)在精神進(jìn)行熏陶，禮與樂共同作用于人格修養(yǎng)和社會(huì)生活。禮樂之道為中國(guó)人確立了共同的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則，中華民族也由此成為多元一體的偉大民族。
　　自周公“制禮作樂”，到孔子禮樂復(fù)興，以及后世諸子的反復(fù)改鑄和“理”的注入，“禮”終于形成完整的哲學(xué)體系與禮儀程序，有力地規(guī)范著人們的生活行為、心理情操以及是非善惡觀念，禮樂文明成為中國(guó)自先秦以來(lái)三千多年傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一。中國(guó)自古以來(lái)因高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“中華禮儀之邦。”
　　周代制定禮樂，形成了一整套形式豐富、內(nèi)容充實(shí)的禮樂制度。周禮包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮，這些禮通過(guò)一定的規(guī)則、典禮儀式以及表示身份的輿服旌旗、宮室器用，體現(xiàn)宗法等級(jí)制度。與禮相配合的樂，包括樂曲、舞蹈和歌詞，是行禮時(shí)的藝術(shù)呼應(yīng)。“六舞”“六小舞”是周代禮樂制度的重要支柱。
　　《禮記·樂記》說(shuō)：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。”有了禮的規(guī)范、政的劃一、刑的強(qiáng)制，配之以樂的感染，便能同一民心，成就“治道”，這正是周代制禮作樂的深遠(yuǎn)用意。
　　周王朝對(duì)禮樂文明的高度重視，推動(dòng)禮器、樂器的制作和音樂教育事業(yè)邁向更高水平。當(dāng)時(shí)正處青銅時(shí)代，從周天子到諸侯國(guó)君紛紛藏禮于器——制作青銅禮器、樂器以彰顯國(guó)威和尊嚴(yán)。周朝因此成為我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂文明發(fā)展的高峰，而曾隨禮樂文化則是其中的一顆璀璨明珠，對(duì)此曾侯乙墓出土文物提供了實(shí)證。
　　打開700年“曾（隨）國(guó)史”，幾乎每一座曾侯墓都有大量精美青銅器出土。而1978年在隨州擂鼓墩發(fā)掘的曾侯乙墓則是規(guī)模最為宏大的一座，它共出土了15000多件文物，包括禮器、樂器、漆木用具、金玉器、兵器、車馬器和竹簡(jiǎn)等。其中，有青銅器6239件，有曾侯乙編鐘、尊盤、鹿角立鶴等9件國(guó)寶級(jí)文物，出土文物數(shù)量之多、器物之精美珍貴，為中國(guó)發(fā)掘的同類墓葬中所罕見，堪為古代世界文化科技之大觀。特別是墓中出土的曾侯乙編鐘，彰顯了禮樂文明的精美之器和華夏正音，展現(xiàn)出“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”的恢弘氣度，也奠定了隨州作為中華禮樂文明之城的厚重基石。
　　曾侯乙編鐘共65件，重達(dá)2.5噸，以其數(shù)量之多、音律之全、技藝之精、氣勢(shì)之大，被譽(yù)為“編鐘之王”“世界第八大奇跡”等。它形制精美，紋飾瑰麗，每個(gè)鐘體能發(fā)出兩個(gè)樂音，即“一鐘雙音”，音域幾乎接近現(xiàn)代鋼琴，能夠旋宮轉(zhuǎn)調(diào)演奏完整的樂曲，是物理學(xué)、鑄造學(xué)、音樂學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)等多種學(xué)科融合的結(jié)晶。與編鐘一同出土的音樂文物，有編磬、建鼓、琴、瑟、篪、排簫、笙等，總計(jì)達(dá)125件。這是一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的“宮廷樂隊(duì)”，堪稱中國(guó)青銅時(shí)代禮樂文化的巔峰。令人稱奇的是，在曾侯乙墓中竟然發(fā)現(xiàn)了在我國(guó)秦漢時(shí)期失傳的五弦琴，這印證了神農(nóng)生于隨。從炎帝神農(nóng)創(chuàng)制五弦琴到曾侯乙鑄造編鐘，也體現(xiàn)了禮樂文明在隨州的一脈相承和發(fā)揚(yáng)光大。
　　如今，被譽(yù)為“國(guó)寶”的曾侯乙編鐘（復(fù)制件），經(jīng)常在重大慶典和外交場(chǎng)合亮相，成為傳遞中國(guó)聲音、展示中華文明、傳遞和合之美的文化使者。
　　重視禮樂，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征。以禮樂教化通行天下——禮的靈魂在于仁、核心在于敬，禮要有情、應(yīng)時(shí)、合理、守中等，既使人修身養(yǎng)性、謙和有禮，又能體悟正道、威儀有序，這是我國(guó)古典禮樂文化的內(nèi)涵和意義所在。
　　禮樂文明在當(dāng)今時(shí)代依然不可或缺。對(duì)于共同體而言，禮意味著秩序；對(duì)于人際交往而言，禮意味著尊重；對(duì)于個(gè)體而言，禮意味著教養(yǎng)。禮樂文明作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一，正是我們堅(jiān)定文化自信的底氣。新時(shí)代，我們要充分認(rèn)識(shí)禮樂文明的內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值，做好“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”工作，讓禮樂參與到社會(huì)倫理與文化的建構(gòu)之中，發(fā)揮“禮序樂和”的積極意義，構(gòu)建和諧友善的命運(yùn)共同體，助力中華民族偉大復(fù)興。
　　禮樂的表達(dá)需要一定的形式，要有儀式感和參與感。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，集體儀式對(duì)群體的建設(shè)和發(fā)展有重要意義，通過(guò)相關(guān)的儀式和程序可以推動(dòng)產(chǎn)生群體凝聚力，激發(fā)團(tuán)結(jié)奮斗的精神。2021年7月1日，在北京天安門廣場(chǎng)舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶祝活動(dòng)，盛大莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏，禮序乾坤、樂和天地，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感、現(xiàn)代感，辦出了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)采，起到了統(tǒng)一思想、凝聚力量、振奮人心、鼓舞士氣的作用。世界華人炎帝故里尋根節(jié)已經(jīng)連續(xù)14年舉辦，增強(qiáng)了海內(nèi)外炎黃子孫的文化認(rèn)同感和民族凝聚力。許多來(lái)隨參加尋根節(jié)的嘉賓說(shuō)：“當(dāng)我們身處莊嚴(yán)肅穆的拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)，置身于祭祀禮樂所營(yíng)造的莊重氛圍里，共同緬懷始祖神農(nóng)對(duì)中華文明的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，一種敬畏感和自豪感油然而生，也喚起我們團(tuán)結(jié)奮斗、開創(chuàng)未來(lái)的使命擔(dān)當(dāng)。”
　　弘揚(yáng)炎帝神農(nóng)文化，傳承中華禮樂文明，作為炎帝神農(nóng)故里、青銅禮器巔峰見證地的隨州責(zé)無(wú)旁貸。我們要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記“讓文物活起來(lái)”的要求，積極做好曾隨文化的保護(hù)、開發(fā)和申遺工作，加強(qiáng)編鐘復(fù)制和禮樂弘揚(yáng)，建設(shè)中華禮樂文明之城。持之以恒辦好尋根節(jié)，擦亮文化名片，推進(jìn)文旅融合，彰顯“信義由禮、樂合來(lái)儀”的城市特質(zhì)，為打造城鄉(xiāng)融合發(fā)展示范區(qū)注入文化動(dòng)力。
　　癸卯年尋根節(jié)即將來(lái)臨，讓我們齊心協(xié)力辦好尋根盛典，按照“大禮、大樂、大文、大氣場(chǎng)”的要求，更加突出拜祖大典的文化感、儀式感、參與感、氛圍感，以祭祀古禮盡顯誠(chéng)敬莊嚴(yán)，充分彰顯對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是禮樂文化、祭祀文化和地方特質(zhì)文化的賡續(xù)，激蕩華夏兒女的情感認(rèn)同、民族自豪、文化自信，凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大力量！

（責(zé)任編輯：海闊天空新聞熱線：0722-3318927）

上一篇：【聚焦癸卯年尋根節(jié)】曾隨文化，先秦時(shí)期南方文化的瑰寶

下一篇：【神農(nóng)風(fēng)評(píng)】禮儀之都，彰顯城市文化特質(zhì)

視頻更多

請(qǐng)稍等，努力加載中...

圖片更多