概述：在縱向梳理長(zhǎng)江中游兩湖平原新石器文化發(fā)展的序列的基礎(chǔ)上，將三苗的傳說(shuō)與考古材料顯示的該地區(qū)土著原始文化體系發(fā)生大動(dòng)蕩、大變遷的事實(shí)相互印證，以考古學(xué)文化的大變遷、大融合來(lái)印證古史傳說(shuō)的大征伐，從而描繪出中華古代文化多元一統(tǒng)格局的形成過(guò)程。
摘要：夏代以前的傳說(shuō)時(shí)代，中國(guó)古代部族可分為華夏、東夷、苗蠻三大集團(tuán)。苗蠻集團(tuán)里面最有名的氏族三苗氏是居于南方的土著部族之一。文獻(xiàn)記載，“三苗，炎帝之后，諸侯共工也。”苗蠻集團(tuán)發(fā)展壯大，逐漸形成了較強(qiáng)的權(quán)力實(shí)體，開(kāi)始與華夏集團(tuán)發(fā)生了沖突。這種沖突，在關(guān)于三苗的相關(guān)記載中有，但摻雜許多神話傳說(shuō)。長(zhǎng)江中游土著原始文化由盛轉(zhuǎn)衰的大變遷，可以印證這一歷史傳說(shuō)的實(shí)際存在。考古表現(xiàn)在，相當(dāng)于龍山晚期的遺址明顯減少，遺址面積小，堆積也不厚。此后，南北文化開(kāi)始融合。如隨棗走廊地區(qū)相當(dāng)于龍山時(shí)期的文化，雖然也是在屈家?guī)X文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但自始至終都包含有河南龍山文化的因素，也就是說(shuō)，此地區(qū)之所以由南方體系的屈家?guī)X文化發(fā)展成龍山時(shí)期的文化，主要是在河南龍山文化的影響下轉(zhuǎn)變的。
長(zhǎng)江中游原始文化的發(fā)展和變遷，實(shí)際上是在變遷中進(jìn)行文化的大交融。傳說(shuō)中的五帝至夏商時(shí)期，考古材料反映的是各不同區(qū)系文化的大變遷、大融合，而古史傳說(shuō)留下來(lái)的卻是觸目驚心的頻繁大征伐。如黃帝伐蚩尤，堯、舜、禹伐三苗，夏后相征淮夷，商湯革夏命伐定諸夷以及武丁奮伐諸方國(guó)等。以考古學(xué)文化的大變遷、大融合來(lái)印證古史傳說(shuō)的大征伐，其實(shí)是一致的。正是因?yàn)榻?jīng)歷了這樣一個(gè)異乎尋常的大征伐時(shí)期，中華古代文化才形成了多元一統(tǒng)的格局。
高崇文：北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授
