一個(gè)很大的文化品牌——關(guān)于世界華人炎帝故里尋根節(jié)的思考
二、浸潤(rùn)與傳播：品牌效應(yīng)顯現(xiàn)
從炎帝神農(nóng)文化節(jié)到“尋根節(jié)”，以對(duì)人文始祖炎帝神農(nóng)追思、拜謁、紀(jì)念性歌舞為主要構(gòu)成元素的文化品牌，逐漸形成。其效應(yīng)在浸潤(rùn)中傳播，在傳播中浸潤(rùn)，影響力逐步顯現(xiàn)。
1、凝聚民族情感，融合華夏族群意志。
上世紀(jì)的“炎帝神農(nóng)文化節(jié)”其影響力已達(dá)及海峽彼岸，臺(tái)灣民間和東南亞華僑華裔聯(lián)袂來朝烈山，尋根問祖。美籍華人周共·王德到隨州烈山尋根時(shí)，帶來了他家祖?zhèn)髡洳氐难椎凵褶r(nóng)畫像。
“尋根節(jié)”更大程度地?fù)軇?dòng)了海內(nèi)外華夏族群同胞的心弦。“尋根問祖，不忘始祖，生生不息，開拓進(jìn)取”，得到了更大程度的認(rèn)同。已辦的三屆尋根節(jié)，海外同胞參與的熱情一年比一屆高，臺(tái)灣民眾和東南亞、美國(guó)的華僑華裔籌組多個(gè)“朝祖團(tuán)”奔赴隨州。臺(tái)灣朝祖團(tuán)中，臺(tái)灣南部的民眾占有相當(dāng)比例，他們說，在臺(tái)南的故鄉(xiāng)，他們立有神農(nóng)廟，為的是不忘老祖先這個(gè)根，根之源在烈山，我們當(dāng)然要來朝拜。臺(tái)灣姜氏、菲律賓許氏、東南亞的“烈山宗親會(huì)”高舉“烈山宗親”的小旗子，歲歲來訪，年年來朝。
在“尋根節(jié)”的賓客人流中，還出現(xiàn)了臺(tái)灣官方、半官方的人士。2009年首屆“尋根節(jié)”，臺(tái)灣新黨主席郁慕明，金門縣長(zhǎng)李炷烽出現(xiàn)在拜祖隊(duì)伍里；2010年尋根節(jié)，中國(guó)新同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)許歷農(nóng)等20多名國(guó)民黨退役將軍參加拜祖；2011年尋根節(jié)，臺(tái)灣學(xué)者潘小慧、臺(tái)灣湖北同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳興國(guó)等參加拜祖，潘小慧還在尋根節(jié)的高端論壇作了《炎帝神農(nóng)的信仰與意義——以臺(tái)灣為例》的學(xué)術(shù)報(bào)告、介紹了臺(tái)灣民間追思炎帝神農(nóng)的情況，闡述“慎終追遠(yuǎn)”、懷念“共祖”的理念。
“尋根節(jié)”在臺(tái)灣和海外華人中的影響，正在發(fā)揮著民間交往、聯(lián)絡(luò)情感、凝聚華夏民族意志的效應(yīng)。也許，正是出于這樣一些考慮，國(guó)臺(tái)辦的官員參加了尋根節(jié)活動(dòng)，2011年，國(guó)臺(tái)辦參加了聯(lián)辦。
2、彰顯荊楚文化，服務(wù)湖北中部崛起。
炎黃并稱“人文始祖”，但歷史上重黃輕炎的現(xiàn)象一直存在。祭祀黃帝的大典朝朝歲歲，祭祀炎帝的活動(dòng)直到近年才進(jìn)入官方的議事日程。
黃河是中華民族的母親河，長(zhǎng)江乃至珠江、遼河，也是中華民族的母親河。但一段時(shí)間里，人們只提黃河為母親河，而忽視了長(zhǎng)江同樣是中華民族的搖籃。
早在上世紀(jì)90年代，隨州市在湖北省炎黃文化研究會(huì)的支持下開始炎帝神農(nóng)文化研討時(shí)，到隨州參加研討的各地專家就興奮地表示，隨州市乃至湖北省開展炎帝神農(nóng)文化研討，舉辦相關(guān)活動(dòng)，有利于改變重黃輕炎、重黃河輕長(zhǎng)江的文化現(xiàn)象。
從“炎帝神農(nóng)文化節(jié)”到“尋根節(jié)”，從“市辦”到“省助市辦”，進(jìn)而到省部聯(lián)辦，反映了湖北省委、省政府和隨州市委、市政府的遠(yuǎn)見卓識(shí)。人文始祖出生地是圣地，是文化源頭；始祖文化是既有大眾性又有吸引力的大文化。省里重視“尋根節(jié)”，提高了“尋根節(jié)”的影響力，“尋根節(jié)”也給湖北增加了人氣，提高了民氣。神農(nóng)架是自然資源大山，炎帝神農(nóng)就是文化資源大山。
“尋根節(jié)”文化品牌，順應(yīng)了炎黃并重的當(dāng)代文化訴求，有助于湖北“中部崛起”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展企望。
3、提高地方知名度 增強(qiáng)文化推動(dòng)力。
《左傳》云：“漢東之國(guó)隨為大”，這只是隨州的歷史。當(dāng)代隨州，2000年進(jìn)入地級(jí)市行列，是年輕的地級(jí)市，影響力和知名度還需大力增強(qiáng)。“尋根節(jié)”的舉辦和媒體傳播，給隨州市的知名度帶來了飛躍。
“尋根節(jié)”3年，隨州老城改造，舊貌新顏；新城擴(kuò)展，框架拉開。迅速成長(zhǎng)的隨州市，功能提升，產(chǎn)業(yè)發(fā)展，許多人見到今天的隨州后驚嘆：“發(fā)展太快了，一個(gè)嶄新的中等城市”！
“尋根節(jié)”3年，隨州受到省、中央和香港、澳門、臺(tái)灣主要媒體的關(guān)注，報(bào)道的量和質(zhì)大為提升。首屆“尋根節(jié)”時(shí)，央視國(guó)際頻道適時(shí)切入“尋根節(jié)”現(xiàn)場(chǎng)，并配以主持人張羽和“學(xué)術(shù)超女”于丹教授的解說，吸引了海內(nèi)外觀眾。于丹在解說中稱：“提起炎帝神農(nóng)，就想到了隨州”，直接把炎帝神農(nóng)這個(gè)大文化品牌與它的產(chǎn)地掛在了一起，成了隨州最具文化含量的廣告詞。
“尋根節(jié)”提高了隨州市知名度，改善了隨州市的投資環(huán)境，首屆“尋根節(jié)”期間達(dá)成投資協(xié)議額58億元，接著兩屆有新的增長(zhǎng)。打造文化品牌，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，近3年來，隨州市每年新增投資額100多億元。隨州“工業(yè)興市”的格局正在形成。
三、“尋根節(jié)”文化品牌的完善與提升
“尋根節(jié)”是隨州的文化品牌，更是湖北的文化品牌，其文化影響力和社會(huì)效應(yīng)正在發(fā)揮。這個(gè)大文化品牌要做大做強(qiáng)，還有待完善和提升。
1、關(guān)于“尋根節(jié)”的持續(xù)性
一個(gè)文化品牌，需持續(xù)打造，才能成長(zhǎng)與發(fā)展。華夏民族的尋根—文化訴求，將持續(xù)綿長(zhǎng)，“尋根節(jié)”順應(yīng)需求，服務(wù)民族心理，應(yīng)持之以恒，堅(jiān)持年年辦，長(zhǎng)久持續(xù)，總結(jié)提高。
“尋根節(jié)”可采用官辦，民辦并舉的形式。官辦，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上總結(jié)，改進(jìn)；民辦，以當(dāng)?shù)厣缁稹⑸鐟虻男问綖橹鳎屟椎凵褶r(nóng)朝拜、祭祀文化既保持傳統(tǒng)，又推陳出新。
2、關(guān)于 “尋根節(jié)”的群眾性。
連續(xù)3屆“尋根節(jié)”，設(shè)計(jì)科學(xué)，運(yùn)行流暢，影響深遠(yuǎn)，取得了巨大的成功。尋根節(jié)在安全工作上也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。出于大型活動(dòng)安全的考慮，3屆“尋根節(jié)”入場(chǎng)實(shí)行了嚴(yán)格的“憑證入場(chǎng)，對(duì)號(hào)入座”，而對(duì)烈山周圍的民眾基本上沒有發(fā)證。因而，他們也就入不了場(chǎng)，而且在場(chǎng)線邊圍觀（也是一種參與）的可能性都沒有。當(dāng)?shù)乩习傩照f：“住在老祖先的，炎帝之鄉(xiāng)，沾不上炎帝之光”。
繼續(xù)舉辦的“尋根節(jié)”可采用3種辦法吸收當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c，擴(kuò)大“尋根節(jié)”的群眾性。
一是群眾性的“社火”、“社戲”，適當(dāng)開放場(chǎng)地的“警戒圈”，讓更多當(dāng)?shù)匕傩諘承衅溟g“趕廟會(huì)”。
二是官辦“尋根節(jié)”開幕式，可增設(shè)當(dāng)?shù)厝罕姺疥嚕屗膸X八村的平頭百姓露露臉，沾沾光。三是適當(dāng)?shù)姆砰_開幕式大廣場(chǎng)的外圍“警戒圈”，有計(jì)劃地讓一部分當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)圈圍觀—他們雖進(jìn)不了場(chǎng)，但可以在場(chǎng)線外當(dāng)觀眾，助人氣，增氣氛。
