文化之旅 藝術(shù)之旅 神話之旅
——寫在桐柏山玉龍“西游記”漂流開業(yè)前夕
湖北玉龍投資控股有限公司董事長(zhǎng) 李祖剛
鄂豫兩省交界的地方有一座山叫桐柏山，主峰名叫太白頂，海拔1140米，它是鄂豫兩省隨州境內(nèi)的分水嶺，東邊有一高峰叫做玉皇頂，山下有條河叫龍?zhí)逗樱坝颀垺眱勺质桩?dāng)其沖，玉龍公司的到來(lái)不知是巧合，還是天意，千年的玉皇頂、龍?zhí)逗咏M成了桐柏山淮河玉龍風(fēng)景區(qū)，“西游記”漂流只是玉龍風(fēng)景區(qū)其中的一個(gè)項(xiàng)目。
湖北玉龍投資控股有限公司投資興建的西游記漂流景區(qū)位于桐柏山隨縣淮河鎮(zhèn)境內(nèi)，這里交通便利，距隨岳高速北端淮河出口處1.5公里（國(guó)內(nèi)距高速路口最近的漂流景區(qū)）。項(xiàng)目于2009年底動(dòng)工，設(shè)計(jì)接待游客能力為1萬(wàn)人/日，景區(qū)興建水庫(kù)兩座，合計(jì)庫(kù)容600萬(wàn)立方米，承雨面積96平方公里，設(shè)計(jì)漂流水量為5至6個(gè)流量，河道全長(zhǎng)9公里，落差101米，漂流時(shí)間大約為2.5個(gè)小時(shí)。項(xiàng)目規(guī)劃總投資7億元，其中一期工程投資1.2億元。桐柏山西游記漂流計(jì)劃于5月18日開業(yè)迎賓。
湖北省旅游局、長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)社、漢網(wǎng)等三個(gè)單位曾聯(lián)合組織了2010年湖北品質(zhì)旅游總評(píng)榜，在省內(nèi)二十余家溫泉景區(qū)參加的評(píng)比榜上，玉龍溫泉一舉獲得五個(gè)項(xiàng)目中的三個(gè)第一名：即一舉奪得“最受歡迎溫泉景區(qū)、最佳主題文化溫泉、最佳玩樂(lè)溫泉”三個(gè)桂冠，那么它的兄弟景區(qū)——桐柏山玉龍風(fēng)景區(qū)“西游記”漂流項(xiàng)目將以何種文化面目問(wèn)世呢？
文化之旅
文化是旅游的生命和靈魂，旅游是文化的載體和延伸，資源有限，總有一天是會(huì)枯竭的，唯有文化生生不息，具有無(wú)限的想象和發(fā)揮空間，旅游景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)最終較量是文化，衡量一個(gè)景區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)的標(biāo)準(zhǔn)不是規(guī)模、規(guī)格，而是獨(dú)特的文化特色和思想靈魂，沒有文化的茶葉其實(shí)就是樹葉子，沒有文化的溫泉叫澡堂子，沒有文化的旅游就像人沒有思想。所以有人說(shuō)：“十九世紀(jì)靠戰(zhàn)爭(zhēng)改變世界，二十世紀(jì)靠經(jīng)濟(jì)改變世界，二十一世紀(jì)靠文化改變世界”。
桐柏山歷史文化十分豐富，這里是連接我國(guó)南北氣候的分界線，也是南北動(dòng)植物混雜共處的天堂；這里是優(yōu)質(zhì)純凈水上的沖浪，是洞察淮河源頭的神秘和潔凈的地方；這里是冰川遺跡上的漂流。九曲十八彎河床神奇地雕刻在一整塊花崗巖石板上，是瀏覽花崗巖質(zhì)的天然博物館，解讀桐柏山的地質(zhì)檔案；這里是華夏文化源頭，遙望盤古開天地的身影，聆聽炎帝神農(nóng)農(nóng)耕勞作的聲音；又是道教的福地洞天，天神天仙的誕生之地；這里是大禹治水、禹王鎖蛟及太陽(yáng)神等神話傳說(shuō)集中的地方，更是吳承恩創(chuàng)作《西游記》的靈感地、故事原型地和原創(chuàng)地。在這眾多的歷史文化背景中我們篩選了以下主題文化，即神話文化。
——玉帝神筆分南北。
相傳上古五千年前，炎帝雄踞長(zhǎng)江流域、黃帝占據(jù)黃河流域，一個(gè)農(nóng)耕、一個(gè)游牧。為爭(zhēng)地盤，雙方年年大戰(zhàn)。驚動(dòng)了玉皇大帝，
玉帝神筆空中一揮，一道閃電從天而降，金光過(guò)后，淮河若天塹，玉帝對(duì)炎黃兩人說(shuō)：此為“中國(guó)南北分界線”，炎黃子孫自此重歸于好，逐漸強(qiáng)大起來(lái)。
獨(dú)特的氣候條件、地形地貌造就了這里優(yōu)美的自然環(huán)境：河床潔凈、流水清澈、奇石林立、鬼斧神工、河道兩岸山勢(shì)渾圓、峭壁懸崖、夾溪而立，河水激流險(xiǎn)灘。落差有致、溪谷幽深、千回百轉(zhuǎn)、兩岸植被山花爛漫、林木蔥蘢、青山如屏，天然石瀑與水瀑交相生輝，集宏、奇、險(xiǎn)、俊、秀于一體。
——觀音龍?zhí)度羲?BR> 相傳觀音手中拿的凈水寶瓶為如來(lái)佛所賜，法力無(wú)邊，具有枯樹發(fā)芽起死回生、美容美體、凈化心靈以及預(yù)防疾病之三大功效。觀音手握寶瓶之水就取自淮河源頭的龍?zhí)妒ニ?BR> 神話如此，現(xiàn)實(shí)如何？淮河源頭的龍?zhí)逗铀|(zhì)確為國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，據(jù)2009年11月國(guó)土資源部地下水、礦泉水及環(huán)境監(jiān)測(cè)中心的水質(zhì)檢測(cè)報(bào)告：這里的水含有“鉀、鈉、鈣、鎂、偏硅酸等三十幾種微量元素和對(duì)人有益的礦物質(zhì)”，水質(zhì)天然潔凈，微量元素和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)比國(guó)內(nèi)某最高端的純凈水更豐富，而重金屬含量更低（國(guó)內(nèi)某最高端瓶裝水特供中南海國(guó)家機(jī)關(guān)，每瓶售價(jià)28元/330ml）。
——西游記原創(chuàng)地。
桐柏山是盤古文化和 “大禹治水”、“禹王鎖蛟”及太陽(yáng)神等神話傳說(shuō)集中的地方，中國(guó)著名神話學(xué)專家袁珂考察認(rèn)為桐柏山是盤古文化的發(fā)源地。明嘉靖年間吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過(guò)縣令，期間多次到桐柏山游覽，根據(jù)“禹王鎖蛟”等神話故事及結(jié)合此地的水簾洞、通天河、放馬場(chǎng)、太白頂、玉皇頂、龍?zhí)逗印⒒ü健⒗暇玫鹊孛瓿闪藗魇烂段饔斡洝贰ｔ斞赶壬谄洹吨袊?guó)小說(shuō)史略》中亦明確指證：“禹王鎖蛟”中的巫支祁就是孫悟空的原型。史記河南新野養(yǎng)猴歷史有七八百年，且代代相傳，至今不衰，這一風(fēng)土猴情對(duì)吳承恩創(chuàng)作西游記也有一定影響，所以說(shuō)桐柏山乃是《西游記》故事原型地，即原創(chuàng)地。
西游記漂流景區(qū)的愿景就是兩個(gè)字：快樂(lè)。其文化定位的主題思想是好景、好水和好玩。具有三大特色：一是中國(guó)南北分界線上的漂流；二是淮河源優(yōu)質(zhì)純凈水中的沖浪；三是西游記原創(chuàng)地的神話之旅。景區(qū)的理念是：這里沒有級(jí)別、沒有貧富、沒有年齡、也沒有男女，這里只有快樂(lè)。
藝術(shù)之旅
一直以來(lái)，隨州文化博大精深，隨州旅游不盡人意，有文無(wú)游、文化、旅游兩張皮。以炎帝為代表的隨州文化可以說(shuō)就是中國(guó)文化的經(jīng)典和核心，那么為什么隨州一直不是一個(gè)著名的旅游城市呢？因?yàn)橛慰筒粫?huì)不遠(yuǎn)千里來(lái)隨州聽歷史故事、神話傳說(shuō)，必須要有活動(dòng)、有項(xiàng)目、有載體，有游客喜聞樂(lè)見、參與性強(qiáng)旅游產(chǎn)品來(lái)吸引他們，而文化不等于旅游產(chǎn)品，需要有一個(gè)打造、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新成為旅游產(chǎn)品的過(guò)程。我們不缺文化，缺的是主題文化定位、旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化和藝術(shù)傳承的功夫。
文化與旅游產(chǎn)品既有聯(lián)系又有區(qū)別：文化是旅游產(chǎn)品的原材料、基礎(chǔ)資料、是旅游的五谷雜糧，但絕不是現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品，或者說(shuō)不是能直接飲用的年份酒，它需要一個(gè)整理升級(jí)、主題定位、創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)作、釀造、轉(zhuǎn)化、嫁接等二次創(chuàng)作的過(guò)程，最后才能形成旅游文化產(chǎn)品乃至代代相傳的旅游文化藝術(shù)品，這一過(guò)程的核心是旅游創(chuàng)意，它在文化轉(zhuǎn)化和傳承旅游產(chǎn)品中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
開發(fā)旅游產(chǎn)品離不開旅游資源，建設(shè)資本和文化三要素，我國(guó)旅游景區(qū)的開發(fā)也經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：一是資源型開發(fā)階段，認(rèn)為旅游資源是旅游業(yè)的重點(diǎn)和關(guān)鍵；二是資本決定一切的開發(fā)階段，大家在旅游景區(qū)競(jìng)相建設(shè)三星級(jí)、四星級(jí)、五星級(jí)乃至超五星級(jí)酒店，以錢為本，水龍頭可以用金子鑄造，大廳光彩照人、金碧輝煌；三是文化旅游創(chuàng)意開發(fā)階段，即在資源資本的基礎(chǔ)上賦予文化的內(nèi)涵，打造出有個(gè)性、有特色、有靈感、有生命力的旅游產(chǎn)品，文化是起到集成旅游產(chǎn)品、點(diǎn)石成金的作用。
建筑、景觀、小品就是立體的詩(shī)篇，凝固的音樂(lè)、多彩的畫卷，不朽的藝術(shù)。在玉龍景區(qū)內(nèi)包括玉龍主題文化定位基礎(chǔ)上的文化體系構(gòu)成：標(biāo)志性建筑、主體建筑文化風(fēng)格、景區(qū)大門、主題公園系列、景觀小品系列、居住文化、飲食文化、九大主題公園文化、系列旅游用品、藝術(shù)品、紀(jì)念品文化系列、中國(guó)文化元素系列、玉龍文化旅游叢書系列、山水造園文化系列、紅色經(jīng)典文化系列、表演藝術(shù)文化、聲光電及影視音響文化系列、神話文化系列等等。
一、用中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品打造玉龍文化產(chǎn)品
五千年的中國(guó)文化歷史厚重，藝術(shù)瑰寶舉世聞名，為了將隨州文化轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品，我們嘗試應(yīng)用了以下中國(guó)文化元素即傳統(tǒng)文化藝術(shù)品：1、青花瓷、2、紫砂壺、3、奇石玉石、4、石雕木刻、5、蘇州刺繡、6、書法繪畫、7、剪紙蠟染、8、水晶玻璃、9、普洱茶瓶、10、竹編藤藝、11、秦磚漢瓦、12、青銅器、13、金銀器、14、民樂(lè)器、15、古銅幣、16、中國(guó)象棋、17文房四寶、18、活字印刷、19、中國(guó)節(jié)、20唐三彩、21、景泰藍(lán)、22、書簡(jiǎn)、23、算盤、24、玉璽、25、水車、26、扇子、27、燈籠、28、茶道酒趣、29、戲曲表演、30、郵票。這些作品幾乎囊括了中國(guó)文化元素傳統(tǒng)文化藝術(shù)的絕大部分、僅僅采購(gòu)制作廠家就涉及到上百家，更何況我們做到了每個(gè)產(chǎn)品都有玉龍文化自己的特色、自己特有的文化信息、特有的歷史故事、神話傳說(shuō)、特有的文化訴求，特有的價(jià)值取向、特有的思想靈魂、特有的藝術(shù)創(chuàng)新、特有的收藏價(jià)值，玉龍團(tuán)隊(duì)文化打造的工作量之浩大繁雜。由此可見一斑，這里可以以青花瓷為例，我們先用電腦合成燒成青花產(chǎn)品，后又改用人工繪畫、書法制成傳統(tǒng)產(chǎn)品，最后升級(jí)到請(qǐng)國(guó)家級(jí)繪畫、書法大師完成青花瓷的繪制工作，再尋訪名廠名師精心制作，為此三上北京，五下景德鎮(zhèn)，千百次的修改完善，我們終于走過(guò)了由產(chǎn)品到商品再到藝術(shù)品的艱難歷程。而且這些數(shù)量龐大的文化藝術(shù)品又不是雜亂無(wú)章的疊起，我們不僅做到了一個(gè)景區(qū)一個(gè)文化主題，而且做到一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)建筑，一個(gè)景觀、一個(gè)文化主題；一個(gè)中國(guó)文化元素；一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)品來(lái)表現(xiàn)，比如:1、溫泉景區(qū)的省委大院采用紅色經(jīng)典主題定位，包括墻壁標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、偉人像、板畫、樣板戲、拍照、紅色叢書、背景音樂(lè)、服務(wù)員服裝、紅色石書、元帥石、紀(jì)念館都是紅色的。2、神農(nóng)居賓館采用清一色的青花瓷裝飾打造，幾十種青花瓷將神農(nóng)農(nóng)耕文化、火山溫泉文化、玉龍溫泉?dú)v史刻畫得淋漓盡致；3、曾侯宴餐廳用青銅器等春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)品來(lái)烘托和表現(xiàn)；4、商務(wù)賓館招親樓室內(nèi)配置望遠(yuǎn)鏡，以觀賞大洪山寶珠峰挺拔秀麗絢麗多姿的優(yōu)美景色。5、四合院用風(fēng)格各異、材料不同的四百個(gè)茶壺裝飾讓人耳目一新。6、白龍池溫泉中心采用火山博物館意境進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛。7、三千米文化長(zhǎng)廊木雕構(gòu)成隨州歷史文化的時(shí)空隧道；8、七層圣泉塔石雕記錄了玉龍溫泉的七個(gè)歷史時(shí)期等等。一棟一品、一園一味、一步一景，真可謂主題突出，匠心獨(dú)具。
