海峽兩岸炎帝神農文化高端論壇演講摘錄
海峽兩岸炎帝神農文化高端論壇演講摘錄
祖先崇拜與文化愛國主義 王蒙（著名文學家、原文化部長） 我第一次到隨州來，第一次參加這樣一個活動，我本人也受到很多的啟發。我想就兩方面說一下我自己的看法。一是咱們中國人對祖先的崇拜和敬意，我們從這個非常隆重地、非常熱情地吸引了兩岸四地尋根節中，好像了解一點中華文化的深層意義，中國傳統的DNA，這是一個很有趣的話題。都說中華文化好、非常傳奇、非常了不起、博大精深，那這種博大精深和中華文化的特點究竟在哪里？并沒有一個特別明確的固定的定論，可是我們從對祖先的那種敬意、對祖先的那種重視、對祖先的那種崇拜當中，好像多多少少能夠嘗出一點中華文化的滋味。 神農氏給人的印象如此之深，并不是偶然的，表達了我們對農耕文化的尊重和珍視。炎帝神農使這塊土地上的人民從采集時代、狩獵時代進入到農耕時代。這當然對中國人來講非常重要，所以我們的文化其中有一個基因就是重視農耕文明，甚至說是重農主義。至今重農主義的問題、重農主義的思想仍然在我們腦海里。我們都知道要愛惜糧食，我們都講一粥一飯，當思來之不易。近幾年，中共中央每年的一號文件都是關于農業的，這說明一種重視農耕思想仍然存在。這當然也是由于我們的人口眾多，農業問題，糧食問題永遠不可掉以輕心。 當然，炎帝的功績還不僅僅是中醫藥。還有一個成就就是在炎帝時期，制造了音樂和樂器，是中國的音樂之父。而且中國對音樂講究天地之和，樂即是天地之和，《禮記》上是這么記載的，關于炎帝神農的故事也是這么記載的。一個哲學化的音樂理論模式，就在音樂當中尋找和諧、在音樂當中尋找平和、在音樂當中來尋找快樂，在音樂當中來消除乖戾、殘忍這些不應有的惡劣的東西。當然，像伏爾泰早就指出，中華文明中的祖先崇拜含有很強的宗教性，他講到當時有些歐洲人輕視、或者帶著不友好的感覺來描寫，說中國人是不信神的人。而伏爾泰說尊重祖先這本身已經包含著關于精神的信念，先人死后的靈可以保佑子孫。這是中國式的宗教、中國式的對形而上的力量的敬畏。 再講另外一句話，我覺得也很有意思。我們知道在三皇五帝的記載里頭，你很難稱之為完全是信史，它里面有太多的傳說因素、故事因素、文學因素，而且這些因素都非常美麗。就是關于神農是怎么神起農來的。有的說是天雨粟即天上下粟米，然后神農把這個粟種到土里面，然后長成糧食。還有的說有一種什么神鳥叼來了谷種。這樣一些故事都是非常動人的。當然這樣一些故事是傳說故事，而傳說故事屬于文學的范疇，我個人也非常喜歡從事文學方面的工作。所以在信史、在文物不能夠完全獨立拿出證據的時候，我們還有文學，還有傳說，這些文學也構成了非常重要的歷史記憶。我們中國很多人認識歷史靠的是文學，而不是靠歷史。當然歷史最重要，我這不是貶低歷史。現在我們知道三國的故事都是由于《三國演義》，沒有幾個人靠認真地去讀《三國志》才明白的。以至于當我們知道事實并非完全如此的時候，我們會感覺到遺憾，我們會認為事實不符合文學是一種遺憾。文學它比較模糊的、帶有幾分夸張的、但又是非常美麗地把我們的民族、我們祖先的記憶傳下來。所以尤其是對于像炎帝神農，我們拿它當故事看。即使是當故事看，我們仍然充滿了尊敬，充滿了懷念，充滿了當今的作為子孫的責任。 |
